蔡轶佳高中语文工作室
    《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》教学设计与反思
  • 作者:张阳成  创建时间:2016-03-17  阅读次数:1437  所在工作室:蔡轶佳高中语文工作室

《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》教学设计

浙江省湖州中学 张阳成

【教学目标】

1.联系上下文,查阅资料,通过理清概念以理解文章观点;

2.充分理解材料,了解运用恰当材料来证明观点的重要作用。

3.分析逻辑关系,体会学术类文章的理性之美。

【教学重点】

通过理清概念、理解材料、分析逻辑关系去读学术性文章。

【教学过程】

 

【预习】

根据你的阅读习惯,划出不懂的内容。

 

热身活动:走进中国园林

1.上课前,我们先来认识一个地方,看大家谁能先猜出来。

PPT呈现:莲花庄公园

2.我们中国古典园林别具一格,园林中的建筑同样别具特色,在你的印象中,我们中国园林建筑的美在哪里?

(自由回答)

今天,我们就来学习宗白华的《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》,看看美学大师宗白华先生对中国园林建筑的美是如何理解的。

接下来,我们打开读本必修五P37,本文选自宗白华的《美学散步》。

【链接】

散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是绝对不相容的

——宗白华《美学散步·小言》

因此,我们也可以对书名作这样的理解:美学作为哲学的分支,是讲逻辑的,但作者的表达却是自由的、灵动的。【板书:美学   散步】

 

【活动二:理清概念】

1.这是一篇专门讨论美学问题的研究文章,学术性很强,初次接触这类文章的人都会有一定的阅读障碍。其中一个障碍就是这类文章常会运用专业性很强的概念术语。这篇文章也运用了一些我们比较陌生的建筑学、美学甚至哲学上的概念、术语,你能把这些概念术语都圈出来吗?

谢赫六法、无、道、借景、分景、隔景、远借、邻借、仰借、俯借、镜借、对景等。

2.这些概念术语集中出现在文章第三部分的前两段,自由朗读这两段,你自己能理解这些术语吗?

曲径通幽处:分景;

如果我们把湖州中学看作园林,我们也可以发现许多空间处理上的艺术。如:

湖中的菜地:隔景;站在德南走廊可以远眺仁皇阁:借景。

难点:对景

为了丰富对于空间的美感,在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间,组织空间,创造空间,例如借景、分景、隔景等等。其中,借景又有远借,邻借,仰借,俯借,镜借等。总之,为了丰富对景。

对景:就是站在某一欣赏点可以欣赏另一处的风景,这处风景可以由其他地方借得,也可以由自身多角度切分,甚至可以通过湖面、镜子观赏景物的虚影。

查阅资料验证:

对景:在园林中,或登上亭、台、楼、阁、榭,可观赏堂、山、桥、树木或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭,这种从甲观赏点观赏乙观赏点,从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法),叫对景。

3.那么,这些空间处理艺术背后所包含的美学思想是什么呢?

大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚。

虚实相生。(亦即后文所说的“虚中有实,实中有虚”。)

4.比较难懂的还有“谢赫六法”。

无法依据上下文作出推断,就找寻资料,以百度为线索,查找专业资料,如傅抱石《中国绘画理论》或各种版本的《中国美学史》

谢赫六法

气韵生动;骨法用笔;应物象形;随类赋彩;经营位置;传移模写

气韵生动:作品形象具有生动的气度韵致,显得富有生命力;

骨法用笔:用笔要表现出力量感;

应物象形:要与所反映的对象形似;

随类赋彩:色彩与所画的物象相似;

经营位置:作画的构图须费思安排;

传移模写:要临摹名作。

作者提到谢赫六法是为了证明建筑和其他艺术一样,都具有生动之美。

 

理清概念:联系上下文或查阅专业书籍理清概念,有助于理解文章观点。

 

【活动三:理解材料】

1.文章还运用了大量材料来说明园林建筑艺术所表现的美学思想,文章提到了哪些材料?(自由回答)

包括实物材料和文献材料。尤其是引用了大量的文献资料,如《昭明文选》、《诗经》、《郑板桥文集》以及众多名家的诗赋。

2.大家普遍感觉比较难以理解的是第二部分郑板桥的这段描写天井的文字。

十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺,其地无多,其费亦无多也。而风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭,或游宦四方,终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川,又一时不得即往, 何如一室小景,有情有味,历久弥新乎?对此画,构此境,何难敛之则退藏于密,亦复放之可弥六合也。(《郑板桥集·竹石》)

疏通文字,扫清阅读障碍。

六合:上下和四方,泛指天地或宇宙。

面对这样的画面,营构出此等意境,要收敛自己的内心,将其退守隐藏在这密竹之中;或放开心胸,将自己的心绪弥漫于天地间,这又有何难呢?

追问1:作者在引用这段材料后说,“这个小天井,给了郑板桥这位画家多少丰富的感受!”齐读这段文字,这个小小天井,究竟给了郑板桥哪些丰富的感受?

风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也。”坐在天井中,可以听到各种各样的声音,看到竹石之影,寄托内心情感,找到精神的伴侣,并且“有情有味,历久弥新”,这种情感,经历越久,感受越新。

追问2为什么这么小的天井能给郑板桥带来那么丰富的感受呢?【讨论

因为空间随着心中意境可敛可放,是流动变化的,是虚灵的,这空间联通、寄托着郑板桥的心境,这个空间是带着情感的,是有情有信的,可以作为作者的精神伴侣。它不只是物质空间,更展现着他的精神空间。就如我们在情绪低落的时候,倚窗而望德南德北间的天井,看着落叶凋零,闻着桂花幽香,似乎我们的内心也弥漫在这一片天地间了。

追问3:从严格意义上来说,天井并不是严格意义上的园林建筑,作者为什么以此为例?

从建造理念来说,它也是一种园林。“民间的老式房子,也总有天井、院子,这也可以算作一种小小的园林。”

天井的功能与后文的窗子、楼台亭阁是一致的,更利于普通读者理解园林建筑中窗子、亭台楼阁这些建筑在空间美学上所起到的作用。

【活动】

作者在举了天井的例子之后,为什么还要举明人的小诗,它们之间有重复的嫌疑吗?

一琴几上闲,数竹窗外碧。

帘户寂无人,春风自吹入。

【要点】窗子沟通了室内空间与室外空间,使内外融为一体;琴、窗、春风通过窗子相互沟通,显得颇有情趣。

追问4那窗子、亭台楼阁这些建筑构造表现了什么美学思想

通过窗子、亭台楼阁,可以接触外面的大自然,感受生命的节奏,在无限的大自然中安放自己的精神生命,亦即老子所说的“道”。权且可称之为“有无相通”。

 

理解材料:疏通文字障碍,联系上下文理解材料内涵,有助于准确把握文章观点。

 

【活动四:分析逻辑关系】

1.通过对第二部分材料的理解,我们发现,作者在论述“有无相通”这一美学思想的时候,是非常注重逻辑的,先讲老子哲学对有无的论述,然后借助郑板桥对天井的论述讨论有建筑空间的有无关系,再拓展到园林建筑中亭台楼阁的空间布置艺术。其他两部分的内部逻辑,感兴趣的同学课后也可以试着去分析一下。

我们现在从文章整体来分析一下各部分间的逻辑关系。

先看标题:

一、飞动之美

二、空间的美感之一

三、空间的美感之二

这三部分的逻辑关系,哪一点是可以确定的?

二、三部分属并列关系。

【讨论】那么,第一部分“飞动之美”和第二、三部分的空间美感之间存在什么关系呢?

讨论前回顾:

第一部分:讨论中国古典建筑的飞动之美

      第二部分:分析中国园林建筑艺术有无相通的美学思想

第三部分:分析中国园林建筑艺术虚实相生的美学思想

 

三者并列:第一部分,从单体建筑来讨论;第二部分,从建筑与空间的关系来讨论;第三部分,从营造之法来讨论。

层递:第一部分讲中国建筑的一般美学特征,二三部分深入讨论中国园林建筑艺术所表现的美学思想。

一与二、三并列:作为建筑本身表现的美学思想和建筑的空间处理艺术所表现的美学思想。

  我们知道,这三部分间肯定存在着严密的逻辑关系,但究竟是怎样的逻辑关系,恐怕就仁者见仁,智者见智了。而这,是不是也正是这篇文章灵动自由、无拘无束的一面呢?

 

【课堂总结】

这节课我们主要通过理清概念、理解材料、分析逻辑关系这三个方面来初步理解了中国园林建筑艺术所表现的美学思想,感受到了宗白华先生在学术研究中严谨、讲逻辑的一面,但宗先生的文章同时又是灵动的、自由的,他的语言是活泼泼的,他的思考是带有强烈的情感倾向的,可以说,他用美的形式表达了他对美学的思考。但由于时间关系,我们只能留到课外让同学们自己好好去体会了。

 

【作业】

对比阅读戴旋的《江南园林建筑美学意蕴探析》,体会宗白华先生《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》这篇文章自由、灵动的特点。

 

【板书设计】

美学     散步

概念

材料

逻辑

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【教学反思】

所有的教学都应是学生本位的,王荣生曾在《根据学情选择教学内容》这篇文章中指出:“一篇课文的教学内容,从学生的角度讲,可以归结为三句话:学生不喜欢的,使他喜欢;学生读不懂的,使他读懂;学生读不好的,使他读好。”教必须以学为中心,才能获得教的本质意义,一切不是以促进学生的学习为目的的教学都是伪教学。

但是在不同的文本类型中,具体的教学组织形式是不同的,有时是讨论,有时是引导,有时是教师的教授示范,更多的是三者的穿插结合。总之,不能以组织课堂活动的时间作为评价教学有效性的唯一标尺。

《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》一文选自宗白华的《美学散步》,是一篇带有较强的个性色彩的学术散文,既有散文的活泼灵动,又有学术论文的严谨,活泼而又不失规整,对学生而言,阅读这样的文章具有一定的挑战性,因缺乏同类文本的阅读经验而无法体会到宗先生在行文中体现出来的严谨与灵动。这篇文章所期待的是有一定的逻辑思维能力和较好的形象思维能力的理想读者,而前者是学生阅读的主要障碍。

在此基础上,我们主要组织了四个活动:热身活动;理清概念;理解材料;把握逻辑关系。除第一个活动带有导入性质外,其他三个活动都直接指向学生的学习难点。

但在具体教学过程中,并不顺畅,学生的学习主动性发挥得不够理想。概括起来讲,有两点:一是备课不够精细,导致课堂活动组织不顺畅;二是忽视了学生的学习动机,导致课堂活动学生思考相当被动。这可以概括为教师的文本理解程度和教师的课堂组织能力。

一、教师的文本理解程度对学生学习主动性的影响

作为教学最大败笔的郑板桥一段:

民间的老式房子,也总有天井、院子,这也可以算作一种小小的园林。例如,郑板桥这样描写一个院落:

“十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺,其地无多,其费亦无多也。而风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭,或游宦四方,终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川,又一时不得即往,何如一室小景,有情有味,历久弥新乎?对此画,构此境,何难敛之则退藏于密,亦复放之可弥六合也。”(《板桥题画竹石》)

我们可以看到,这个小天井,给了郑板桥这位画家多少丰富的感受!空间随着心中意境可敛可放,是流动变化的,是虚灵的。

我对观点、材料和论证之间的关系,并没有清晰的认识。引述材料意欲证明的观点:像天井这样的户外空间是可以随着心中意境可敛可放,是流动变化,是虚灵的。那么,这则材料是如何证明的呢?因了户外空间,户内之人可以听户外之声,观户外之影,寄心中之情,找闷中之伴,因有了这样的空间,他才有了这样的寄托。天井不仅沟通了内外,还寄托了诗人的精神。而这一切,只要稍有古文功底的人,都能自己读出来,若再论证一番,反成累赘,怕是画蛇添足了。如此写,才显出宗先生的高妙之处。

二、教师课堂组织能力对学生学习主动性的影响。

在教学过程中,这节课很明显的一个特点是学生被老师拖着走。听课者无趣,上课者汗流浃背,旁听者欲打瞌睡。从教学技术处理来说,只要再添一个环节,就大致可以变被动为主动了。

这是一篇专门讨论美学问题的研究文章,学术性很强,初次接触这类文章的人都会有一定的阅读障碍。其中一个障碍就是这类文章常会运用专业性很强的概念术语。这篇文章也运用了一些我们比较陌生的建筑学、美学甚至哲学上的概念、术语,你能把这些概念术语都圈出来吗?

这是第二个活动“理清概念”的起始部分。它的特点是指令性很强,学生完全被动。也正是从这个环节开始,教学陷入教师拖着学生走的恶性循环。

如果在提到文体特点时,能增设一个开放性问题就基本可以扭转被动局面了:

这是一篇专门讨论美学问题的研究文章,学术性很强,初次接触这类文章的人都会有一定的阅读障碍。你在阅读这篇过程中遇到了哪些障碍,能提出来一起探讨解决吗?

学生的问题无非集中在专业术语和材料运用两个方面,花三分钟时间自由提问,然后集中问题,进行归纳,再讨论解决。

这个教学环节看上去是技术处理问题,背后实质上则是对学生学习动机的忽视。教学是对学生困难的呼应,孔子所云“不愤不启,不悱不发”,就是这个意思。离开了学生的学习难点,也就离开了教学的本有含义。

 

 

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